日语能力考试一级阅读测试及答案4
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死体ははたしてだれのものか。 自分のものだとしても、死んだ後では、所有権を実際に自分で主張することはできない。 法的には、そこはどうなっているのか．それを私は、実は知らないのである。職業柄、年中扱っている「もの」の、所有権が不明である。そんなことで、よく仕事が勤まる。そう怒られそうだが、無論常識的には、死体は、遺族のものである。 しかし、ちょっとご想像いただくと分かるはずだが、遺族というのは、しばしば単数ではない。遺産相続の場合なら、子供にはすべて、平等の権利があるはずであるか。そんな議論は、聞いたこともない。 こういう議論自体が不謹慎だ．ひょっとすると、そうお考えになる方があるのではないか。もしそうなら、私としては、たいへん我が意を得たことになる。不謹慎であるとか、世の中乱れるとか、人心に与える影響を恐れる。こういった、かならずしも明確に定義できない常識が、死体にかかわる多くの問題の背景となっているからである。 こうした常識を考え、それと戦うことは､決して容易ではない｡私は死体を扱うのが仕事だから､そうはいっても、それを考えざるをえない。したいをめぐって、しばしばトラブルが生じるからである。 こうした漠然とした常識．それの背景をしるためには、じつは日本の文化そのものを追究せざるを得ない．私の仕事は、いつの間にか、そういう方向を向かいてしまった。 遺族だって、決して明瞭ではない。しばしば複数の遺族が出現することがあるからである．東京に住んでいる遺族が親の解剖を承諾したが、田舎から出てきた遺族がそれに反対する．こういう例も多い。すでに解剖が始まっているときに、「私は解剖するとは聞いてなかった、実は反対だ」という親族が現れる．これは、われわれがいちばん困惑するケースである。 事前に十分に調べろといったって、よその家族の事情だから、それは困難である．解剖を承諾しますといっていただくだけで、当方としてたいへん感謝している。そこを押して、「お疑いするようでもうしわけないが、もしかしたら、田舎のご親族で、解剖に反対の方がおられませんか」。そんなことを、きけるはずがないではないか。 遺族に私が殴られたりするのは、こうしたケースである．仕事の上だから、別にどうということはないが、２５０年の歴史を持つ解剖ですら、この国では、必ずしもきちんとした市民権を得ていないことが、よくわかる。 注１遺族：死んだ人の家族や親類 注２遺産：死んだ人が残した財産 問い１文中の１～７の問いに対する最も適当な答えはどれか．１，２，３，４から一つ選びなさい。 １、「自分」とはだれか。 １）死んだ人 ２）死んだ人の親 ３）死んだ人の子供 ４）解剖する医者 ２、「もの」とは何か。 １）法律２）権利３）死体４）職業 ３、「怒られそうだが」とあるが、だれが怒られるのか。 １）死体２）筆者３）遺族４）子供 ４、「そんな議論」とは、何についての議論か。 １）死体を分けること ２）子供を分けること ３）遺族を分けること ４）家族を分けること ５、「それ」に含まれる内容として適当なものは、次のどれか。 １）明確に定義できない常識 ２）自分の仕事のやり方 ３）死体をめぐるトラブル ４）死ぬことの意味 ６、「こうしたケース」とは、どんな場合か。 １）解剖を承諾した遺族に、感謝の言葉を言わなかったような場合 ２）解剖が始まってから、解剖に反対の遺族が現れるような場合 ３）「田舎のご親族で、解剖に反対の方がおられませんか」と聞いた場合 ４）遺族全員が解剖に反対している場合 ７、「必ずしもきちんとした市民権を得ていないことが、よくわかる」とあるが、文章中の何によって、それが「よくわかる」のか。 １）いぞくがしばしばたんすうでないこと ２）常識と日本文化には関係があること ３）遺族の意見を十分に調べるのが無理なこと ４）遺族に筆者が殴られたりすること 問い２この筆者の職業として、最も可能性の高いものは何か。 １）作家２）弁護士３）日本文化研究家４）医者 問い３最近筆者は主にどんなことに関心を持っていると考えられるか。 １）死ぬ権利をめぐるさまざまな議論 ２）遺産相続に関する常識 ３）死体にかかわる常識の文化的背景 ４）解剖技術の発展の歴史 解答与注释 |
